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  • 终南山简介

    日莲宗依据《妙法莲华经》创立宗派,此宗的“三大秘法 ”中奉日莲亲书的“妙法莲华经”5字及绘有天部诸尊的十戒互具的曼荼罗为“门的 ”、“妙法莲华经”5字同时为“门的题目”、《法华经》即门的精华。...迁客骚 人常常在公务之余到此游赏娱乐,一《 全 唐诗》中,吟咏终南胜景的绝唱不下数千首,李白、杜甫、王维、白居易、元稹等著名诗人 ,无一不留下了这方面的杰作。即使在唐朝灭亡,政治中心东移之后,终南山...

    不详

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  • 大足宝顶始祖元亮晓山考

    重修宝顶山圣寿院碑记》[6]和《重修宝顶山圣寿寺碑记》[7]都记有“圣寿尊生唐宣宗大中九年六月五日”,这是说开创宝顶的僧人柳生于“唐宣宗大中九年六月五日”,而不是指圣寿寺始创于唐宣宗大中九年。此...正宗记》碑文进行初步研究,不对之处,欢迎方家指正。   一、《临济正宗记》碑前半部解读  重庆大足县,古称昌州,是著名的石刻之乡。全县现有各种造像五万余,铭文十万多处,其中以佛教为最,...

    黄夏年

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  • 三世潘唐瓦·德唐夏茸上师传(1)

    《空行母》、《吉祥天女》等寂怒、护法的闭关,出现了众多稀有的成就瑞相。  由于过去一直精进对“金刚空行母”的誓言,有一次,上师将《达帕空行母生圆二次》全部背下并反复研修后,来到了罗家洞朝礼胜乐金刚...广大心,是我所愿!所以我也是尽自己最大的努力来完成这书,谨以此书供养无上根本师,和众有缘人。基于水平有限,欢迎提出宝贵意见。最后祈请上师久住世间,转大法轮,祝愿大家吉祥如意。  法灯于拉卜楞寺  ...

    不详

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  • 三世潘唐瓦·德唐夏茸上师传(2)

    大威德……等灌顶随许法。  之后,上师莅临主持‘罗家洞寺’大殿竣工的开光典礼,从各省各寺各部落来向上师道贺的藏汉人群蜂拥而来。新落成的大殿中,供奉有三百多尊像,多函经论以及壁画唐卡。显得无比庄严,...断寂怒五灌顶》、《嘉唐瓦能断灌顶》、《卫萨瓦能断灌顶》等胜法。  之后,在‘拉卜楞寺’,举行了任期上密院法台圆满的吉祥法会,随后“夏茸”上师就任‘下密院’法台、‘阿木去乎寺’总法台、‘阿木去乎寺’道...

    不详

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  • 澈见本心(1)

    自在,  则顺逆诸境不动其心,  邪念不能入,咒术不能加,  入火(烦恼)不焚、入水(灾祸)不溺,   是心为金刚不坏法身,  是心为不动明王!   恬淡修成随缘性;   无求养成平常心!   与人...文集第一集   目录  出版缘起  平常人简介  自序  了却生死之究竟大法  众生具之如来德相  禅定与断灭  如何观六尘清净  真不动  若欲当来觅法身 离诸法相心中洗  心随万境转 了悟无...

    吴耀宗

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  • 中国佛教政治史之沿革简述

    者为大德,逆我者为大恶」,「有德者与智者才能见证、分身、放光」,「证悟最高果位即有神通」的诉求下,大玩「国王的新衣」游戏。古代神权时代,甚至今日民主时代的东西方国家与任何宗教,甚至现实的政府或政治...语大辞典》,冢善隆着东京世界圣典刊行协会出版《望月佛教大辞典》改定版;中国的《汉书张骞传》,《汉书西域传》,《后汉书西域传》,《史记大宛列传》,《史记大夏传》,《北史西域传》之《大月氏国》,《北史》...

    不详

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  • 九乘差别略义·密乘差别

    第二能解脱道之差别分六:初证见之差别,若知一切诸法本来成佛,即三曼茶罗,而悟清净平等无可取舍者为内,否则为外。第二,所观之差别,若所有诸尊无面合①者为外,有面合者为内。第三住处之差别,若缘念王宫及...主尊易位而女主尊不易位者为母续,若女主尊易位而男主尊不易位者为父续。如金刚手所作《胜乐赞释》云:“若男易位,女主尊不移,凡愚所了故,摄瑜伽母续;若女易位,男主尊不移,称瑜伽父续。”以例明之,如于...

    郭元兴

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  • 念佛三昧初探

    轮」。   之後,寻找自己有缘的,比如说念阿弥陀佛,心中相信他、称念他并与其愿力相结合,而与他具足同样的悲心。此时在定境中,於无所住时,突然间生起一念——阿弥陀佛,...坐的地方就画一朵花。後来有一次佛陀到天上去,有个国王很思念佛陀,就徵求佛陀同意,塑了一佛陀金像,从此才有佛像。   早期佛像只在寺院里才有,所以观佛像没有现在这麼方便,只能到寺院去观察後回来忆念。...

    洪启嵩

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  • 西藏佛教文学

    、妙音天女、大黑天等、护法神的。  《丹珠尔》本生部中收有两个剧本,一个叫《龙喜记》,一个叫《世喜记》。《龙喜记》的作者是白噶卫拉,十三世纪时由雄顿·多右坚参和印度罗乞什弥迦罗译成藏文。  《...它们所阐述的内容和运用的形式看,可以分为“道歌体”诗、“格言体诗”、“年阿体”诗和“四六体”诗等流派。  “道歌体”诗始于玛尔巴,米拉日巴和热琼马三师徒,他们采用民歌的多段回环格律和自由体格律咏唱...

    不详

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  • 唐代广州的海路密宗传播

    使刘巨鳞恳请灌顶,乃于法性寺(今光孝寺)相次度人百千万众。”〔19〕赵迁《行状》对其在广州之传法活动有更为具体的描述:“因刘公也,四众咸赖,度人亿千。大师之未往也,入曼陀罗(坛场),封像,金刚三密以...南楼沙门怀迪证译。量翻传事毕,会国王怒其擅出经,遣人追摄,泛海西归。后因南使放京,经遂流布。有惟悫法师、资中公各着疏解之。〔5〕[HK]  这次在广州制止寺的译经应该是一次很有影响的活动,因为参与...

    何方耀

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